佛祖眼中的世界 世界到底有多大

　　人類如此的渺小

　　2500多年前，古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的王子喬達摩·悉達多證悟成佛(就是釋迦牟尼佛)。他沒有顯微鏡，但是，他說：一滴水中有無量眾生。(佛看一滴水八萬四千蟲)他沒有望遠鏡，但是，他說：宇宙中存在無數的世界，其中生活著各種各樣的眾生。以一個太陽系來做劃分，1000個太陽系是一個小千世界;1000個小千世界叫一個中千世界，1000個中千世界叫一個大千世界。一個大千世界有10億個太陽系。佛經中稱，一個大千世界中會有一位佛在教化，因而稱這個大千世界為佛土。

 

　　看完這些圖，你覺得地球很小很小是吧?沒錯，地球對于銀河系來說，只是個微不足道的小行星。不過在我們的尺度里，所有你能觀測到的星體還都只是在銀河系范圍內的。下面讓我們來看看在其他星系里有什么?太空望遠鏡哈勃，將它的鏡頭對準夜空里的一個小角落。

 

 

 

  



 

　　所有的這一切,只不過是一道光波而已...

　　這下你一定很吃驚吧?

　　閉上眼睛歇一會兒。

　　現在來回答下面的問題：

　　100年前我們是怎樣認識這個世界的

　　200年前

　　300年前

　　2500年佛祖已經把我們現在才看到的一切已經寫進佛經里了!!!

　　1.你還以眼見為實嗎?

　　2.你相信有外星智慧生命存在嗎?

　　3.你認為有適宜智慧生命生存的其他星球嗎?

　　4.你覺得我們所學過的現代科學真的很可靠嗎?

　　5.你現在認為生活的目標和生命的意義是什么?

　　6.你還為物質的聚散而空生悲喜嗎?

　　7.你還執著于微不足道的自我嗎?

　　8.你如何定義生死呢?

　　無論您的答案是什么，我們乃至我們賴以生存的地球，

　　甚至是我們碩大的銀河系放到茫茫大宇中真的不過是一粒塵埃，

　　我們司空見慣的事物，我們習以為常的生活，我們篤定信奉的科學，

　　是不是應該重新思考重新定位一下呢?

　　不要讓眼界決定你的意識界，不要讓邏輯符號捆綁你的頭腦思維，

　　不要讓思維定勢局限你的靈性光輝，清空你的思想才能感知更多，

　　不僅僅是知識，更重要的是智慧.

　　生命有止，精神無止。

　　如果你是有緣之人，接下來請看2500年前佛祖是怎樣講述我們這個世界的

　　大千世界，是由一千小世界，累進千倍為中千，再由中千累進千倍，一共經過三次千數的累進而成，所以稱為三千大千世界，其實只是一個大千世界而已。

　　小世界是指一個日月系,以須彌山為日月環繞中心,，上下大，中間小。

　　山根有七重金山，七重香水海環繞。

　　金山外有咸水海，外有鐵圍山，

　　四大洲在咸海之四方。

　　四大洲為東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱盧洲。其中,南贍部洲又稱南洲，或南閻浮提。人壽近百歲，人修梵行，有佛出世。

　　每一個小世界的范圍是由一個須彌山至梵天,須彌山高16萬8千由旬(約224萬公里)一千個小千世界，稱為中千世界，中千世界每一中世界的范圍，到達**的光凈天。一千個中千世界，稱為大千世界，大千世界每一大世界的范圍，到達**的光音天。每一個大千世界，都有一位大梵天王，大千世界有無量無數，大梵天王也有無量無數。我們這個大千世界總稱為娑婆世界，每一大千世界，即為一佛的教化區。

　　佛經中的描述如下:

　　(一)大般若經中記載:

　　大般若經初品放光說：「釋尊從三昧起，以天眼觀世界，……，出大光明，遍照三千世界，從三千世界，遍照東方如恒河沙諸世界，南、西、北，四維，上下亦復如是?！?/p>

　　大般若經初品現身說：「……，此三千大千世界皆作金色，及十萬如恒河沙等諸世界亦皆如是?！?/p>

　　(二)阿含經中記載:

　　阿含經(起世經)：「……，如一日月所行之處，照四天下，如是等類，四天世界，有千日月所照之處，此則名為一千世界。諸比丘，千世界中，千日千月，千須彌山王，……，千三十三天(帝釋天)，千夜摩天，……，此千世界，猶如周羅，名小千世界。諸比丘，汝所周羅一千世界，是名稱二中千世界。如此稱二中千世界，以為一數，復滿千界，是名三千大千世界。諸比丘，上三千大千世界，同時成立，同時成已而復散壞，同時壞已而復還立，同時立已而得安住，……，是為無畏一佛剎土?！?/p>

　　阿含經(大樓炭經)：「……，如一日月旋四天下時，稱所四千天下四界，有千日月，有千須彌山，有四千天下，四千大海水，四千大龍宮，四千大惡道，四千大金翅鳥，七千種大樹，八千種大山，……，是名一小千世界，……，是名三千世界，悉燒成壞，是為一佛剎?！?/p>

　　人類的起源---由業報感

　　地球形成之后最初的人類，是由第六天的光音天而來，他們是飛空而來的，那是由于他們的墮落，貪愛了地球上的一種天然食物，吃了之后，身體粗重不能飛行了，就在地上安居下來(世記經、大樓炭經、起世經等)。實際上，那也是出于他們的業報所致，天福享盡之時，必須要來地上隨業受報。

　　經書中的記載如下:

　　阿含經(起世經)：「世間轉已，如是成時，諸眾生等，多得生于光音天上，是諸眾生生彼天時，喜悅為食，自然光明，又有神通，飛行自在，壽命久遠，……，此時世間轉壞已成，空無有物，諸梵宮中未有眾生，光音天上福業屬者，乃從下生梵宮殿中，不從生，自然化生?！?/p>

　　大樓炭經天地成品：「佛告比丘，天地破壞，更始成后，人皆在第十五阿衛貨樓天上，其上天人，以好喜作食，各有光明神足，其壽久遠，……，彼天人福德薄祿，命欲盡者，從阿衛貨樓天上，來下游此間地，……，取地味食之，食地味之后，身即麤堅，……，亡失光明神足，不能復飛天上?！?/p>

　　佛教的六道:

　　天道.阿修羅.人道、畜生道、鬼道.地獄道等六道

　　天道:

　　分三界28天,其中欲界6天,色丅界18天,無色丅界天4天。

　　最接近人間的是欲界6天,其上為色丅界18天.在其上為無色丅界天4天。

　　修善業的人，只能生在欲界六天，色丅界天及無色丅界天中除了色丅界上層的五凈居天是小乘的三果圣人所居，其余都是修習禪定者所生的禪定天。

　　欲界六天：

　　即為四天王天.仞利天(33天).夜摩天.兜率天.化樂天.他化自在天。

　　天人有淫.食.睡三欲

　　四天王天---位于須彌山的半山腰。

　　東邊是黃金城，持國天王就住在這里。

　　南邊是琉璃城，增長天王住在這里。

　　西邊是白銀城，廣目天王住在這里。

　　北邊是水晶城，田比沙門天住在這里。

　　只要人們能布施，不犯殺戒，孝順父母，死后就可以到四天王天居住。住在這里的人壽命有五百歲，這里的一晝夜是人間的五十年。當壽命終了，就得降級到人界。天宮離人間高度168里，天人壽命500歲(合人間約900萬年)。此天1日夜合人間50年，天人淫、食、睡同人間。天人身凈有大光明，心常歡喜，無不適意事。

　　忉利天---(位于須彌山山頂)是世界的中心，忉利天外分成四邊，每一邊有八個天，共三十二天，加上忉利天便是三十三天(名稱請見底下的三界天人表)。

　　忉利天的天王名叫帝釋，她本來是一個普通的女人，當時有一位叫做迦葉的佛圓寂，她便發起愿心，蓋了一座塔來供養迦葉佛，另外還有三十二個女人也來幫忙，忉利天外的三十二個天各自的天王就是這三十二個女人。

　　帝釋住在忉利天中的善見城里，城墻都是黃金做的，有五百道城門。

　　天宮離地336萬里，天人壽命一千歲(合人間3600萬年)此天1日夜合人間100年，行淫同人間，衣食隨念而來。

　　夜摩天---在這天里以蓮花的開合來分晝夜，赤蓮開的時候是白天，白連開的時候是晚上，在這里，日月的光芒已經照不到了。

　　天宮離地640萬里，天人壽命2000歲(合人間1.46億年)。

　　行淫以勾抱方式。天人身高1里半。

　　兜率陀天(知足天)---兜率陀的意思是"知足"，凡是能夠知足，沒有口過，存心孝悌，再加上作公益，修福德的人死了之后就可以到這里來。

　　有內外二院。

　　內院為彌勒凈土，外院天人所居，執手成淫。

　　化樂天---生在這重天里的人可以轉變自己的外貌，忽隱忽現，憑著神力可以隨心所欲的變化。

　　他化自在天是欲界六天之王，

　　在這里的人可以把別人的快樂當作自己的快樂，壽命有一萬六千歲，這里的一晝夜在人間是一千六百年。天宮離地高5120萬里，天人身高3里半，以相視而成淫。此天之上有「魔羅波旬」。天宮離地高10240萬里，天人壽命184億年，身高4 里。即為佛教所說的天魔。

　　色丅界十八天

　　天人身體銀白色，宮殿金色，赤白光色互相輝映，故名色丅界。以禪悅為食。

　　眾生只有色相，無男女形，無淫欲事，不著衣服，形相皆同。

　　(見因本經)天人壽命甚長，以劫計算。一劫約人間13億4千萬年。

　　色丅界由低往高,大抵可分為初禪三天.二禪三天.三禪三天. 四禪四天.五重天

　　(1)「初禪三天」:

　　統稱梵天。天王名「尸棄」，為大梵天王。因無量清凈，故名梵天。

　　1) 梵眾天:天人身高20里，壽命半劫

　　2) 梵輔天

　　3)大梵天

　　(2)「二禪」三天。 包括:

　　4)少光天:天人身高80里，壽命2劫。

　　5)無量光天

　　6)光音天:人類最初由此天而來。天人以口發光為語，身高320里，壽命8劫。

　　(3)「三禪」三天:包括

　　7)少凈天

　　8)無量凈天

　　9)偏凈天:天人身高2560里，壽命64劫。

　　(4)「四禪」四天:天人身高皆20000里，壽命500劫?？煞譃?

　　10)福生天

　　11)福愛天

　　在此岐分為：

　　12)廣果天

　　13)無想天。

　　(5)五重天:無外道居住,統稱凈居天?？煞譃?

　　14)無煩天：身高皆40000萬，壽命1000劫。

　　15)無熱天

　　16)善見天

　　17)善現天

　　18)色究竟天：天人身高640000里，壽命16000劫。大自在天---位在色究竟天的中央，著十位菩薩，稱為大自在天王，外貌是長著八只手，三只眼睛，坐著白牛，手持白拂塵。

　　無色丅界天：乃修四空定果報而來,無色丅界眾生無色相及身量。

　　可分為:

　　(1)空處天(又稱無邊處天)。定心與虛空相應，舍厭世間，覺身為礙。銷礙入空，壽命2萬劫。

　　(2)識處天：唯留阿賴耶識。

　　(3)無所有處天

　　(4)非想非非想處天：留阿賴耶識的后緣，又稱不回心鈍阿羅漢，壽命8萬劫。

　　阿修羅道

　　阿修羅為六道之一，因覺得佛法難行放棄,改行布施，但布施時有瞋心，故生修羅。

　　布施有福報故有寶樓宮室，但因瞋好斗，沒有美食，每日三餐見美食,但入口成青泥,亦沒有酒可飲，修羅亦稱「無酒」。

　　男丑女美，又多欲，修羅王皆有眷屬千人。(見阿含經、法華經)，而諸天有美食，但少美女，故阿修羅常與天征戰。修羅與天征戰，開始先遣天龍，再出小王,最后修羅王與天王親自出戰，戰況慘烈，最后修羅潰敗逃命。

　　阿修羅有胎、卵、濕、化四種身

　　阿修羅三道：

　　鬼道修羅：有神通力，住大海邊，身體像鬼。

　　畜生道阿修羅：住大海底下。

　　人道阿修羅：在人間的山地中住，為能力最差的阿修羅。

　　正法念處經中說：在須彌山側大海底下，到8萬4千由旬(約336萬里)，有四地住著阿修羅，屬畜生道。

　　羅阿修羅：由海底到2萬1千由旬,化身大小隨意，住地有寶林、泉流、浴池，壽命5000歲，此地1日夜合人間500年。(壽命合人間約9億年)。

　　勇健阿修羅：21000~42000由旬。壽命6000歲，此地1日夜合人間600年。

　　華鬘阿修羅：42000~63000由旬。壽命7000歲，此地1日夜合人間700年。

　　毗摩質多羅阿修羅：63000~84000由旬。壽命8000歲，相當于人間億年，此地1日夜合人間800年。

　　人道阿修羅：在人間的山地中住，為能力最差的阿修羅。

　　一切不能被科學證明的，難道都是迷信嗎???

　　看著天，人類如此渺小

　　看著人類，原來又如此可笑

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